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新 主义论电大毕业论文 试论中国 文化领导权——从《新 主义论》谈起

第一论文网 参考文献 2020-09-04 11:23:40 14

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(安徽师范大学 安徽芜湖 241003)

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“文化领导权”理论看我国高校意识形态工作

中国 文化政策历程探究

近年来中国 文化建设述评

抗战时期 建构文化领导权的动因

[摘要]在全面抗战时期,以 为代表中国 人在指导文化革命过程中,正确地回答了中国 为什么能够领导文化工作,其中获取人民群众心理认同是文化领导权重要原因之一。而在中国特色社会主义现代化建设中,文化领导权对于推动中国特色社会主义文化建设同样重要意义。

[关键词] 文化革命 中国 文化领导权

学界关于中国 文化领导权研究,从以下这几个方面进行论述:一是论述中国 夺取文化领导权重要性。有学者是从社会主义意识形态角度进行阐述,例如,张士海、施秀莉[1]p34-39认为,无论是在 革命时期,还是在社会主义建设时期,中国 都需要加强马克思主义理论对于意识形态指导作用,构建中国 对文化领导权。二是论证中国 为什么提出文化领导权学者是从历史政治角度分析为什么提出文化领导权,是“政治”对文学专制,还是文艺应该附属于政治[2]p9-21。三是以某一种理论为预设前提,对于中国 文化领导权思想概念做一般性描述,其中运用比较广泛是葛兰西文化领导权理论,例如,黄卫星、李彬[3]p125-159通过对意大利 创始人和领导人之一葛兰西与 “文化领导权”思想一些方面比较,探究文化领导权核心命题。数学者都是从相对宏观角度论述中国 构建文化领导权历史必要性。而本文是以 在《新 主义论》中文化思想为切入点,结合全面抗战时期特定历史背景,对 文化领导权进行分析,厘清中国 领导文化工作内在逻辑关系。

一、对于文化领导权认知

在《抗日根据地政权问题》中提到:“所谓领导权,不是要一天到晚当作口号去高喊,也不是盛气凌人地要人家服从我们,而是以党正确政策和模范工作,说服和教育党外人士,使他们愿意接受我们建议。”[4]p742这说明了领导权并不是简单地迫使别人接受,而是要人们心理认同。如何理解中国 文化领导权这与中国 人努力探索“中国文化向何处去”发展过程密切相关。

1919年五四运动前后,中国落后封建农业文明受到西方先进资本主义工业文明强力冲击,而“中国文化向何处去”,无数爱国人士着力探索问题。在中国 内较早认识到争取革命领导权重要性,第一次提出了“文化战线上无产阶级领导权”思想 人瞿秋白,他主张文化问题与社会制度变革相联系。地推翻帝国主义和封建主义压迫,&文献引用格式生成#33021;“真正保障东方民族文化发展”。

1931年“九一八”事变之后,日本侵略者侵占了东北三省,中华民族处于生死存亡之际。在国民党反动派实行“攘外必先安内”不抵抗政策下,为了反对帝国主义争取民族独立,为了配合抗日民族统一战线政治形势,为了唤醒人民民族意识,以 为代表中国 人特别强调文化对于政治、经济、军事指导作用。正如1940年 在《新 主义论》中指出,“革命文化,在革命前,是革命思想;在革命中,是革命总战线中一条必要和重要战线”[4]p708。

中华人民共和国成立后社会主义建设初期,我们党指导文化建设过程中一度出现严重偏差,在文化领域阶级斗争扩大化倾向。例如对胡风批判,本意是通过思想文化领域斗争,消除文艺领域中非无产阶级意识,特别是小资产阶级精英思想和个人主义心态,进一步巩固无产阶级在文艺领域领导权,在实际工作中误把文艺创作选题立意和表现方式分歧上升到“反社会主义”高度。

社会主义现代化建设新时期,随着改革开放持续推进,各种思想文化相互碰撞,西方资本主义国家凭借经济强势和政治话语权优势,对主权国家进行文化干预销售毕业论文参考文献和渗透,争夺文化市场竞争中主导权,在思想文化领域掀起了一场没有硝烟战争。因国 特别重视文化在国家中地位和作用,正如 同志所指出,“当今时代,文化在综合国力竞争中地位日益重要。谁占据了文化发展制高点,谁就能更好地在激烈国际竞争中掌握主动权”[5]p538。

国 探索“中国文化向何处去”发展过程可以,文化领导权对于和巩固执政地位重要意义。在 革命时期,无产阶级想要夺取新 主义革命胜利,不仅需要依靠“手里拿枪军队”,而且需要有“文化军队”,正因为如此,中国 特别强调对文化工作领导。而如何理解中国 文化领导权,从阶级斗争角度进行分析,不难发现夺取文化领导权是 和巩固执政地位有效途径之一。

二、取得文化领导权障碍

中国 自诞生之日起,就一直重视文化问题,同时将建设中华民族新文化奋斗目标,正是这种责任意识和历史使命感使中国 始终能够广大人民群众拥护和支持。在抗日战争时期,中国 夺取文化领导权,面临着来自于国内外反动势力文化严重障碍。主要表现在三个方面:第一,殖民文化压迫,蒙蔽民众民族意识;第二,反动文化破坏,摧残民族爱国精神;第三,蒋介石发起复古思潮,消磨抗日救亡决心。

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殖民文化的压迫,蒙蔽民众的民族意识。日本帝国主义巩固自己的殖民统治,不仅在政治上扶植“傀儡政权”,在思想文化领域推行殖民文化政策。日本侵略者这种方式来“粉饰”自己的侵略行径,为其殖民扩张和侵略掠夺寻求“合法性”,而奴化教育是最阴险的一种手段。,在沦陷区,大力推行日文进中小学的课堂和课本,而关于中国民族意识的教材被查禁,相关的课程被勒令停课。日本侵略者这种方式,蒙蔽中国的民族意识,摧毁中华民族的文化。,日本帝国主义推行殖民文化,并是配合政治上的压迫和经济上的掠夺,而是使广大的中国甘愿彻底沦为日本的奴隶。

反动文化的破坏,摧残民族的爱国精神。革命文化是团结、消灭敌人的武器,但是在20世纪30年代,在抗战爆发前夕,国民党巩固自己的专制统治,不仅在军事上进行“围剿”,加紧对革命文化的“围追堵截”。一方面,以“反动”为名禁止宣传爱国精神的书报发行,捣毁进步书店,拘禁迫害革命知识分子。另一方面,国民党大力推行法西斯主义的文化政策,各种方式和途径加强对法西斯主义的宣传和教育活动,,翻译希特勒等法西斯独裁者的人物传记,建立专门的文化团体等,以此巩固自己的专制统治。,国民党对革命文化的“围追堵截”,单纯地阻碍社会各阶级各阶层积极参加抗日民族统一战线,更为重要的是夺取文化领域的领导权。

复古思潮的侵蚀,消磨抗日救亡的决心。在抗日战争时期,蒋介石中华民族之陷于危亡之秋,是传统 道德崩溃,要抗御外敌,振兴中华,当务之急就是恢复传统 道德。1934年,蒋介石发起一场声势浩大的“新生活运动”,希望借此重新恢复以“礼义廉耻”为代表的封建思想精神统治地位,从而维系蒋介石集团的统治。蒋介石的忠君孝亲、三纲五常、上智下愚等宗法等级观念以维护自己的统治。封建统治阶级长期 策的影响,是官僚阶层,还是百姓,思想主体脱离封建纲常。特别是农民,的思想本来就存在保守性和封建性;落后和封闭的生产方式更使的思想充斥着个人主义的色彩。而国民党掀起的复古思潮文献综述的格式,不仅不利于唤醒中华民族的抗战意识,而且消磨了广大群众抗日救亡的决心。

三、构建文化领导权的路径

在中华民族抗战时期,中国 是 同志深刻思考着构建并实践 对于文化的领导权,深深到文化领导权必须建立在群众心理认同的基础上,必须马克思主义指导思想,必须文艺为大众服务的方向,必须提高全民族的文化素质。

始终马克思主义指导思想,是构建中国 对文化领导权的根本原则。中国革命必须由中国 领导,中国的新文化也必须由中国 的文化思想来指导,而这离不开马克思主义这一根本指导思想。抗战时期,中国文艺工作面临的新形势与新,客观上要求文艺工作者要始终马克思主义指导思想。,1942年2月上旬, 和 决定在党内开展整风运动,涉及对文艺界的整风。但是部分知识分子只尊重作家文艺创作的独立性,文艺为现实斗争服务,降低了文艺的审美标准,从而拒绝党对文艺工作的领导。大部分的知识分子也创作了不少宣传马克思主义思想的文艺作品,但是上对马克思主义基本原理一知半解。,这就要求文艺工作者必须始终一个根本原则,必须正确的政治立场,拥护中国 对文艺的领导权,始终马克思主义的指导地位。

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文艺为工农兵服务、为大众服务,是构建中国 对文化领导权的内在要求。抗日战争时期,中国 欲获取文化领导权,不仅引导文艺工作始终马克思主义的指导思想,而且也要指导文艺工作者文艺为工农兵服务、为大众服务的方针。中华民族解放战争是群众自己解放自己的战争,群众的积极参与是不民族解放战争胜利的,中国 必须群众的力量,宣传群众、组织群众、武装群众,打败日本侵略者。文艺为工农兵服务、为大众服务,在思想上武装群众,获取群众的心理认同,成为中国 对文化领导权的重要途径之一。这就要求广大的知识分子从情感上认同工农兵群一次文献有哪些众,地联系劳动,融入群众的生活。,春联、年画、小说、歌谣等群众喜闻乐见的形式,动员广大的民众积极试投身于抗日救亡运动之中。

提高全民族的文化素质,是构建中国 对文化领导权的基本。中国 想要掌握文化领导权,光靠改造带有小资产阶级属性的知识分子是远远不够的,最重要的是要提高全民族的文化素质。 在《新 主义论》中指出了,五四运动,中国的新文化运动和文化革命都是由资产阶级挑起大梁,五四运动之后,最具革命性的无产阶级登上了历史的舞台,文化建设的就落在了“无产阶级的肩上”。而全民族文化素质的提高呢教育是比较集中、系统、深刻的一种手段,它不仅普及劳动的文化知识,最重要的是使劳动理解中国 的路线、方针、政策,提高的政治觉悟。抗日战争时期,中国 面向广大的劳动进行识字扫盲,大力普及小学教育等方式,提高劳动的文化水平。,以识一个字,一年识三百六十五个字,十年识三千六百五十个字为,在十年之内,基本消灭陕甘宁边区文盲。

, 在《新 主义论》中,提出文化领导权的概念,但是对于文化领导权思想的相关论述,正确地回答了中国 要领导文化工作能不能领导文化工作等问题。 在《新 主义论》中,系统地阐述了新 主义的文化纲领,为各抗日根据地的文化建设提供了行动指南。基于此,在中国特色现代化建设中,进一步探究以样的态度党对文化的领导权,以样的角度分析党对文化的领导权,以样的途径构建党对文化的领导权,这不仅于加强中国 的政治领导和巩固文化建设的思想基础,而且对于维护中国文化安全在市场竞争中掌握主动权具有至关重要的作用。

参考材料:

[1]争夺“文化领导权”,推进高校党建科学化

[2]中国 文化政策演进

[3]“文化领导权”到“文化帝国主义”

名家点评

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